بسرودن اشعار وطنی و تنظیم کتاب سرگذشت اردشیر بابکان پرداخت
پس از برقراری آرامش در سال ۱۳۳۹ باصفهان مراجعت نمود و چون اموالش دره مرض نهبو غارت قرار گرفته بود برای احقاق حق و اعاده اموال خویش تهران رفت و بعلت مساعد بودن محیط وتشویق دوستان و آشنایان در تهران سکونت اختیار و تا آخر عمر در آندیار بود .
در برج دلو (بهمن) ۱۲۹۸ شمسی شماره اول مجله ارمغان را در تهران منتشر نمود و تا ۲۲سال یعنی تا پایان عمر آنرا ادامه داد
مقارن با انتشار مجله ارمغان- وحید در اداره انطباعات وزارت فرعنک مشغول بکار گردید و در تشکیلات جدید ...
فرهنگستان ادب و هنر که به فرمان مبارک اعلیحضرت همایون شاهنشاه آریامهر تاسیس شده است از آغاز یکی از وظایف خود را توجه به موسیقی ملی ایران شناخت و برای کوشش در این راه پژوهشگاه موسیقی را که یکی از شعبه های این فرهنگستان است بر پا کرد تا زیر نظر و رهبری استاد مهدی برکشلی به اجرای وظیفه اقدام کند.
اکنون در پژوهشگاه موسیقی ملی ایران آزمایشگاه مجهزی ایجاد شده است که با آخرین وسایل دقیق علمی به پژوهش در باره مسائل فنی و علمی موسیقی ایران می پردازد و تنی چند از دانشمندان و کارشناسان در آن به تحقیق ...
تاریخ جهان – تاریخی که درباره آن گفته اند: آیینه گذشته و مشغل آینده است – تاریخ جنگها و کشتارها و غارتگریها و جهان سوزیها و ویرانیها نیست، بلکه تاریخ تمدن و سرگذشت علم و ادب و اخلاق و هنر است و چنین تاریخ و سرگذشتی جز شرح حال و داستان زندگانی و اندیشه و کار انسانهای واقعی نیست.
انسانهایی که با چشم حقیقت بین به کاینات نگریسته اند و با اندیشه تابناک و فهم درست به جست وجوی حقایق پرداخته اند.
انسانهایی که توسن سرکش احساسات و تمایلات نفسانی را به تازیانه انصاف و از خودگذشتگی رام کرده اند.
انسانهایی که در ...
تاریخ اجتماعی و سیاسی چین، با وجود دیرینگی و شکوه فراوان، چندان شناخته نیست. آنچه از پیشینه این سرزمین دانسته است، داستانهای حماسه گون در باره سران و سلاطین، جنگجویان و هنرمندان چیره دست و کالاهای نفیس بازرگانی است که از آن سرزمین به جاهای دیگر برده می شد، و در این میان گو یا کمتر کسی فرصت یا حوصله آن را داشت به جامعه و میراثهای فرهنگی آن توجه کند و اندیشه های فلسفی و اجتماعی این جامعه پوشیده از رازها را بروشنی و دقت بررسی و مطالعه نماید. پژوهشگران غربی در این زمینه کارنامه درخشانی ندارند و آنچه ...
رساله حاضر ترجمه فارسی چند جمله پهلوی است که اندرز خسرو کو اتان Kavatan ( = قبادان ) خوانده شده است. چند نوشته دیگر به وی نیز که در پند و نصیحت است ، اندرز نامیده شده و یکی از بزرگان دین مزدیسنا و یا بیکی از سران و شهر باران ایران پیوسته اند ، از آنهاست اندرز آذرپاد مهراسپندان و اندرز زرتشت پسر آذر باد مهراسپندان و اندرز آذربای زرتشتان ، نوه آذر باد مهر اسپندان که هر سه موبدان موبد ایران بودند در روزگاران شاپور دوم (۳۱۰-۳۷۹ میلادی) و اردشیر دوم….
خواجه بلفتح شیخ گفت که یک روز قوال، پیش شیخ ما ( ابوسعید ابوالخیر این بیت میخواند
اندر غزل خویش نهان خواهم گشتن
تا بر دو بت بوسه دهم چونش بخوانی شیخ از قوال پرسید که این بیت کراست؟ گفت: غماره گفته است. شیخ برخاست و با
جماعت صوفیان به زیارت خاک غماره شد.۱ این بیت غماره مروزی سخنور عصر سامانی و عهد غزنوی را – که در یکی از مجالی سماع ابوسعید مهنه ای با برآورد و استنباط عرفانی و صوفیانه خوانده شده است – پیش از این به بیست و اندی سال در نسخه ای نه چندان مضبوط از اسرارالتوحید خواندم ...
حق سبحانه و تعالی اساس قرآن مجید را که کلام اوست برین ترتیب نهاد که موعظه و نصیحت را مکرر می فرماید به عبارت گوناگون وامثله متنوع. غالب در کلام مجید بیان این معنی است که صالحان را مقام بنات است و طالحان را مکان نیران۔ حکمت تکرار نصایح آن است که بر بنی آدم غفلت و نسیان غالب است. نفس و شیطان دم به دم ایشان را می فریبند و دنیا را که دوزخ است در حقیقت به سحر همچون بهشت مینمایند. حق تعالی نیز از غایت مرحمت یک معنی را در هزار ع عبارت آورد تا مردم فریفته ...
نیم قرن پیش از این ، که کودکی بیش نبودم و همراه با پدرم به مجالس روضه و موعظه فراوان آن زمان میرفتم، گاه می شنیدم که واعظ در ضمن کلام خود می گوید که این عبارت مثلا در ملهوف (و غالبا به غلط می گفتند : لهوف ) سید بن طاوس یا بحار الانوار مجلسی یا در کتابهای انگشت شمار دیگری آمده است که در آن ایام در دسترس بود . آن روزها معنی این استناد گفته را به کتابی نمی فهمیدم ، ولی بعدها دانستم که چون غالبا روضه خوانها شنیده های بی اصل خودرا نقل می کردند، ...
اما راویان اخبار و ناقلان آثار و طوطیان شکرشکن شیرین گفتار و خوشه چینان خرمن سخندانی و صرافان سر بازار معانی و چابکسواران میدان دانش، توسن خوشخرام سخن را بدین گونه به جولان در آوردهاند که در شهر مصر سوداگری بود که خواجه نعمان» نام داشت. صاحب دولت و ثروت بود و شصت سال از عمرش گذشته، سرد و گرم روزگار چشیده، جهاندیده، زیرک و عاقل بود و در علم رمل و اسطرلاب و نجوم، سرآمد جهان بود و از گذشته و آینده خبر می داد. روزی از روزها هوای سفر هندوستان به سرش افتاد؛ در رمل نظر کرد دید ...
اشاره ایست بر وضع حال غاقل و عاقل، عاقل در گفتار و کردار اول می اندیشد، نفع و ضررش را می سنجد، خیر و شرش را بررسی می نماید، سپس لب به کلام میگشاید و با قدم بر می دارد. ولی غافل از درایت بری و به عقل و ممیزه بی توجه است و شعورش کار آئی ندارد. در مصحف شریف می فرماید، غافلان کسانی هستند که قلب دارند ولی شناخت و معرفت ندارند و قلبی که دل نمی شود، چشم دارند و حقایق و واقعات نمی بینند و گوش دارند نمی شنوند اینان چون حیوانات هستند، بلکه بتتر. غایت ...
کلیه حقوق این وبسایت متعلق به " رمان دونی " بوده و هر گونه کپی برداری ممنوع میباشد!
طبق ماده 12 فصل سوم قانون جرائم رایانه ای کپی برداری از قالب و محتوا پیگرد قانونی خواهد داشت.
